О детстве и юности в их метафизико-педагогическом измерении
Аннотация
Обоснование. В статье рассматривается проблема детства и юности в их соотнесении с метафизической природой человека. Отмечается, что в современной психолого-педагогической литературе указанные периоды жизни индивида понимаются лишь в аспекте социализации человека, что обедняет знание о последнем в его становлении и развитии.
Целью работы является описание метафизического контента в психике и поведении растущей духовности и формулирование стратегии педагогической поддержки его развертывания в детской психике.
Материалы и методы. Предмет осмысления в статье – исследования в области антропологии, гносеологии (как зарубежные, так и отечественные), возрастной психологии, психологии развития, педагогики детства и юности (позитивистской и идеалистической направленности).
Методология работы – субстратная рефлексия А.А. Гагаева, согласно которой в предмете исследования удерживается его едино-множественная основа и характерное для него стремление к персонификации. Методы в работе – феноменологический анализ, предполагающий удержание в абстракции зримых черт исследуемой реалии, и субстратный синтез (совмещение всех выявленных оснований объекта постижения на едино-множественной основе).
Результаты. Детство в работе трактуется как период открытия человеком в себе вселенского начала (понимание человека восходит к трудам Платона) – особых смыслосемантических образований и интенций, необусловленных внешним окружением и выводящих индивида из его социального бытия (стремления удержать в себе все и вся, не быть обусловленным ничем, искание привнесения согласия во все и вся и др.). Детство понимается как период встречи человека с самим собою, познания себя самого как вселенской духовности, осознания общей блаженности и драматичности своего бытия.
Познание в детстве осуществляется на созерцательной (не деятельностной) основе. Созерцание трактуется как идеалистическо-интуитивистская форма постижения мира.
Детство в работе соотносится с педагогикой невмешательства – поддержанием органичного для юной духовности сосредоточения на себе самой и познания на этой основе своего вселенского. Важнейшей дидактической единицей в педагогике невмешательства избирается классический текст – философский, художественный, научный, другой.
Педагогика невмешательства востребует учителя-философа, способного на идеалистическо-интуитивистской основе взаимодействовать с учеником.
EDN: EMRFHN
Скачивания
Литература
Аристотель. (1976). Сочинения в четырёх томах (Т. 1). Москва: Мысль, 550 с.
Гагаев, А. А. (1994). Теория и методология субстратного подхода в научном познании. Саранск: МГУ, 47 с. EDN: https://elibrary.ru/ZJYUFL
Гагаев, А. А., & Гагаев, П. А. (2022). О созерцательной основе бытия человека. Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке, 11(6–1), 29–36. https://doi.org/10.34670/AR.2022.96.77.022. EDN: https://elibrary.ru/LBMIRZ
Гагаев, А. А., & Гагаев, П. А. (2014). Педагогика невмешательства. Санкт-Петербург: Алетейя, 284 с.
Зеньковский, В. В. (2002). Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. В Педагогические сочинения (сс. 206–339). Саранск: Красный Октябрь.
Лосский, Н. О. (1991). Интуитивисты. В История русской философии (сс. 320–380). Москва: Высшая школа.
Лыгина, М. А., Гаврилова, М. А., & Гагаев, П. А. (2022). Классический текст на занятиях по педагогике в вузе. Педагогическое образование, 3(2), 54–60. EDN: https://elibrary.ru/KEJBKG
Махабхарата. Рамаяна. (1974). Москва: Художественная литература, 606 с.
Ницше, Ф. (2012). Несвоевременные размышления (Т. 8). Москва, 319 с.
Пирогов, Н. И. (1985). Избранные сочинения. Москва: Педагогика, 496 с.
Платон. (2011). Диалоги. Москва: Астрель, 349 с.
Тейяр де Шарден, П. (2001). Феномен человека. Москва: Устойчивый мир, 232 с.
Феофан Затворник. (1994). Начертание христианского нравоучения (Т. 1). Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря и издательство Паломник, 330 с.
Франк, С. Л. (1990). Непостижимое (Онтологическое введение в философию религии). Москва: Правда, 608 с.
Buler-Niederberger, D. (2010). Introduction: Childhood sociology – defining the state of art and ensuring reflection. Current Sociology, 58(2), 155–164. https://doi.org/10.1177/0011392109354239
James, A., & Prout, A. (Eds.). (1997). Constructing and Reconstructing Childhood. New York: Psychology Press, 269 p.
Elkind, D. (1995). School and Family in the Postmodern World. The Phi Delta Kappa International, 77(1), 8–14. Retrieved from http://www.jstor.org/stable/20405475 (accessed: 06.06.2016). EDN: https://elibrary.ru/CBDKUD
Lanca, R., & Berman, B. (2009). Biocentrism. How Life and Consciousness are the Keys to Understanding the True Nature of the Universe. Bendella BOKS, LNC. Dallas, TX, 215 p.
References
Aristotle. (1976). Works in four volumes (Vol. 1). Moscow: Mysl. 550 p.
Gagaev, A. A. (1994). Theory and methodology of the substrate approach in scientific cognition. Saransk: Mordovia State University. 47 p. EDN: https://elibrary.ru/ZJYUFL
Gagaev, A. A., & Gagaev, P. A. (2022). On the contemplative basis of human existence. Context and Reflection: Philosophy on the World and Human, 11(6–1), 29–36. https://doi.org/10.34670/AR.2022.96.77.022. EDN: https://elibrary.ru/LBMIRZ
Gagaev, A. A., & Gagaev, P. A. (2014). Pedagogy of non-interference. Saint Petersburg: Aleteya. 284 p.
Zenkovsky, V. V. (2002). Problems of education in the light of Christian anthropology. In: Pedagogical works (pp. 206–339). Saransk: Krasny Oktyabr.
Lossky, N. O. (1991). Intuitionists. In: History of Russian philosophy (pp. 320–380). Moscow: Vysshaya Shkola.
Lygina, M. A., Gavrilova, M. A., & Gagaev, P. A. (2022). Classical text in pedagogy classes at university. Pedagogical Education, 3(2), 54–60. EDN: https://elibrary.ru/KEJBKG
Mahabharata. Ramayana. (1974). Moscow: Khudozhestvennaya Literatura. 606 p.
Nietzsche, F. (2012). Untimely reflections (Vol. 8). Moscow. 319 p.
Pirogov, N. I. (1985). Selected works. Moscow: Pedagogika. 496 p.
Plato. (2011). Dialogues. Moscow: Astrel. 349 p.
Teilhard de Chardin, P. (2001). The phenomenon of man. Moscow: Ustoychivyy Mir. 232 p.
Theophan the Recluse. (1994). Outline of Christian morality (Vol. 1). Published by the Holy Dormition Pskovo-Pechersky Monastery and Palomnik Publishing House. 330 p.
Frank, S. L. (1990). The Unknowable (Ontological introduction to the philosophy of religion). Moscow: Pravda. 608 p.
Buler-Niederberger, D. (2010). Introduction: Childhood sociology – defining the state of art and ensuring reflection. Current Sociology, 58(2), 155–164. https://doi.org/10.1177/0011392109354239
James, A., & Prout, A. (Eds.). (1997). Constructing and Reconstructing Childhood. New York: Psychology Press, 269 p.
Elkind, D. (1995). School and Family in the Postmodern World. The Phi Delta Kappa International, 77(1), 8–14. Retrieved from http://www.jstor.org/stable/20405475 (accessed: 06.06.2016). EDN: https://elibrary.ru/CBDKUD
Lanca, R., & Berman, B. (2009). Biocentrism. How Life and Consciousness are the Keys to Understanding the True Nature of the Universe. Bendella BOKS, LNC. Dallas, TX, 215 p.
Copyright (c) 2025 Pavel A. Gagaev
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.
